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Mostrando postagens de maio, 2019

A diferença entre Postura e Estereótipo

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Muitas coisas objetivas tornaram-se, ao longo do tempo, meros fatores de gosto . Acredito que as pessoas deixaram de sentir as filigranas da vida para se apegar em fatores quase binários : se não é isso, é aquilo, e acabou. Não se pensa mais em beleza como algo objetivo, real , mas como um conjunto de fatores baseados no gosto de alguém. O problema é que tudo está se tornando mera questão de visão , o que não é verdade. Para se ter uma ideia, até para escrever este parágrafo houve dificuldade: como explicar a questão de percepção como evolução, e não como limitação ? Pois bem, isso daria assunto para um post, mas o assunto em questão é como explicar a diferença entre postura e estereótipo . Aparentemente parecem coisas diferentes, mas ao dar exemplos, a pessoa com pouca percepção não consegue diferenciar, ou usa isso com má intenção. Como se a postura fosse mera expressão externa de alguma coisa, ou seja, um estereótipo dessa coisa. Esse é o ponto central da diferença: enquant

O problema da mesa vazia

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A impressão que um funcionário passa ao ter sua mesa vazia é a de que está ocioso. Não se pensa no esforço que ele teve para cumprir suas tarefas, muito menos se ele está em condições para fazer novos serviços. Pensa-se apenas em enchê-lo com mais trabalho, até o limite de não cumprir prazos. Parece que ser um bom funcionário, esforçado e diligente, é algo negativo para quem é honesto e utilizado pela chefia e por colegas mal-intencionados para fazer mais e mais coisas, desproporcional aos seus pares. Interessante que, na contramão do senso comum, o funcionário de mesa cheia não é esforçado em seus afazeres, mas aquele que não consegue dar conta de seu serviço e acaba o empurrando com a barriga . Quando o serviço está acumulado, as pendências são utilizadas como desculpas pelo trabalhador menos competente para evitar novas atribuições. Quando comecei a trabalhar, meu primeiro chefe comentou: "nunca deixe sua mesa vazia ou irão te encher de trabalho". Dito e feito: parece q

Ignorância, Fé e Razão

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Fé e Razão podem parecer assuntos distantes, para elucubrações filosóficas, mas são temas que deveriam fazer parte da reflexão cotidiana das pessoas. Elas formam um fluxo de conhecimento que permite o desenvolvimento da consciência e do ser como um todo. Ao contrário do que é dito por aí, ou mesmo do que se pode supor, esse fluxo é um ciclo e não um caminho com origem e destino bem demarcados. Mesmo na escala dos níveis de consciência fica a impressão de uma ser superior à outra, o que não é verdade. Tudo começa na ignorância, e tudo volta para a ignorância. Não há Fé nem Razão sem ignorância. Já comentei em outro post que Razão seria a harmonia entre a parte "lógica" e a parte "emocional" . Aparentemente, a Fé seria então a transcendência da Razão - inclusive Hawkins aponta que para superar este nível de consciência é necessário algo "além", e a Fé pode ser considerada como parte disso, já que o nível seguinte na escala é o Amor. Hawkins exemplifica e

O Recomeço da Internet

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Com tantos vídeos e artigos sobre o fim da internet , resolvi colocar um título diferente. É fácil falar de fim, mas é difícil pensar em um recomeço , mas este é tão presente quanto aquele. Não sei se eu deveria começar tão esperançosa, mas perante tanto drama, talvez seja necessário. Pois bem, com a aprovação da legislação de direitos autorais do Parlamento Europeu, é questão de tempo para que a produção de conteúdo na internet como conhecemos seja mudada completamente, ou mesmo desapareça. Esta legislação, em especial os artigos 11 e 13 (que tomaram outras posições na redação final), cria uma burocracia intransponível para a maioria dos criadores de conteúdo virtual, como blogueiros, podcasters, youtubers, etc., além de transferir a responsabilidade pela violação de direito autoral para a plataforma onde estes conteúdos estão hospedados, não mais para o autor, forçando a mesma a criar uma outra burocracia intransponível para disponibilização e bloqueio de conteúdos. Não está espec